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，法名古岩，又名演彻，字德清，晚年自号虚云、幻游，世居湖南湘乡。清道光年间，父玉堂宦游福建泉州，清道光二十年(公元1840年)出生在福建泉州。十九岁逃离家庭，至福州鼓山涌泉寺，在常开和尚座下剃度出家。...
牛延锋
|五明研究|
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尤其是达官显贵家庭出身者居多。
鸠摩罗什法师就在这样一个佛光初显的时候走进圣洁的佛门殿堂，在他即将点燃大乘佛教辉煌的时候，被认为是“日下之人”的东方世界距离佛国已经越来越近了。
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理智法师
|五明研究|
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只是所缘。一是要出离轮回，一是要离开家庭。虽然对象不同，但愿望的性质相同。所以说，能否出离的关键，就在于我们对轮回还有没有眷恋，还有没有不舍。如果没有这一切，当下就是解脱的。问题在于，我们虽然有了出离...
济群法师
|五明研究|
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后来才移居彭城的。道生的父亲曾做过广戚的县令，为人忠厚善良，有“善人”的美誉。彭城是中国最早具有佛教寺庙香火的地方之一，而道生的父亲既然被赞为“善人”，这预示着他的家庭可能是信仰佛教的。
道生最早...
尚永琪
|五明研究|
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?仡佬?毛南?高山?纳西?门巴?洛巴等民族都有自己的傩戏?不同的民族,都有属于自己的文化个性,就面具而言,无论在造型上,还是其内涵方面,都显示出各自鲜明的特点?
藏族是我国民族大家庭中具有悠久...
罗布江村 杨嘉铭
|五明研究|
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亲缘关系，而藏戏作为祖国大家庭中的一个民族戏剧，必然从母体获得许多文化艺术营养和遗传因子，从而具备了中华民族戏剧的共同风格和某些方面的共同形式特点。但二者的共性，可以说基本上是在文化类型和总体韵致的层面...
刘志群
|五明研究|
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之前，(原有)苯教的教义未曾有变化。之后，既供养神祇，降服斯(在原始苯教中，对一些反复出现的同一灾难统称为斯(sri)，如一个家庭中婴儿总是夭折、成人总在同一个年龄病故、人丁不旺、或男丁缺少等，认为...
才让太
|五明研究|
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他就相信自己是心作佛。
法华经有个譬喻：有一长者，宅内有五百人的大家庭；其中三十个是长者的儿子；而诸子在大宅里头贪着五欲，爱乐嬉戏。一日，大宅忽然失火就烧着。长者想救诸子出火宅，若不救出，诸子必...
圣一法师
|五明研究|
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经济财产，等等。对于佛教中国化的途径与方式而言，我们还可以从佛典的翻译、注疏和佛教经论的讲习等不同的方面来理解。同时，由于中国是个多民族的国家，中华民族是个多民族的大家庭，不同的民族有不同的文化传统和...并不占重要的地位。而在以血缘为纽带、以家庭为本位的中国封建社会，孝亲却是各种社会和伦理关系的基础，一向受到全社会的普遍重视，有的统治者甚至标榜要“以孝治天下”。为了与之相适应，中国的佛教徒就一直非常...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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金钱，想用钱来改变家庭、爱情和命运。”其实，把一切寄托在钱上肯定不行，没有孝、没有敬，人类就难以真正立足。所以，钱再多也无法带来快乐，更无法成办今生来世的永恒大乐。故一定要在道德的基础上，...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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